腊八节|只知道吃腊八粥怎么行?一起去西南第一山祈福吧!

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发表于 2018-1-22 17:36:39
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小时候的时间是一条长河,怎么盼也盼不到逢年过节;长大后的时间是一束流光,眨眼间,腊八已至。

对于这个节日,我其实没有太多有关于它的记忆,唯一记得的片段就是每逢腊八节,家里便要熬一锅腊八粥来吃。幼时的我不知道为什么这个节日要喝腊八粥,但也是很喜欢这个节日的,一是有吃的,二是热闹。

长大以后源于对传统文化的热爱,我终是明白了这个节日的意义。

关于“腊八节”

“腊八节”,俗称“腊八”,即农历十二月初八,古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥的传统,一些地区有喝腊八粥的习俗。相传这一天还是佛祖释迦牟尼成道之日,称为“法宝节”,是佛教盛大的节日之一。

腊月,是每年的最后一个月,有句俗语是这样说的“过了腊八就是年”。那为什么要把最后一个月称为“腊月”呢 ?

岁终之月称“腊”的含义有三:一曰“腊者,接也”,寓有新旧交替的意思;二曰“腊者同猎”,指田猎获取禽兽好祭祖祭神;三曰“腊者,逐疫迎春”。腊八节又谓之“佛成道节”,亦名“成道会”,实际上可以说是十二月初八为腊日之由来。

至于腊八节为什么要喝腊八粥,说法很多。其中一则传说是这样的:

佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子,他见众生受生老病死等痛苦折磨,又不满当时婆罗门的神权统治,舍弃王位,出家修道。初无收获,后经六年苦行,于腊月八日,在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中,每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难,于每年腊月初八吃粥以做纪念。

从以上种种所述,不难看出,“腊八节”实与佛教、祭祖敬神有着密切的关系,所以,腊八节,祭祖、祈福也是一项极为重要的活动!只知道吃“腊八粥”怎么行?一起去武定狮子山拜佛祈福吧!

关于“武定狮子山”

武定狮子山,地处云南省楚雄彝族自治州武定县县城以西,山势高低起伏,如同一头俯卧的雄狮,狮子山因此而得名。狮子山空气清新,景色宜人,年均气温13.2℃,冬无严寒,夏无酷暑,植被覆盖率高达80%,被称为“滇中绿色明珠”。

同时,狮子山拥有着丰富的人文历史,建文帝、指空禅师、无穷大和尚等人,都为这座山添上浓墨重彩的一笔,也让这座山享有了“西南第一山”的美誉。

但是今天,我们不谈狮子山的奇险秀美;也不谈狮子山丰富的人文历史;古朴的“正续禅寺”才是我们今天的主角!“腊八节”去正续禅寺,你将会有不一样的收获!

关于“正续禅寺”

正续禅寺,始建于元代至大四年(公元1331年),是为正寺。后经印度名僧指空禅师扩建,是为续寺。现名正续禅寺。

进入正续禅寺山门,沿着长满青苔的青石板拾级而上,一路清幽,让人的心不由自主就沉静下来了。最开始见到的是天王殿,天王殿里供奉的是一尊弥勒佛和四大天王。

天王殿

说起弥勒佛,他是佛教八大菩萨之一,总是一副笑口常开,肚大腰圆的形象,形似当今的乐天派,一副看破红尘无忧无虑的状态。他的左手拿着布袋,右手拿着宝珠。左手拿着布袋则预示收尽人间疾苦,愿世人都能笑口常开,无忧无虑。

世人常用一句话来称赞弥勒佛:

大肚能容,容天下难容之事,笑口常开,笑天下可笑之人。

而两侧的四大天王则是掌管人间的风调雨顺,别看四大天王个个都怒目圆睁,脸色铁青,威严无比,让人看了以后毛骨悚然,但其实你不用害怕,怒目圆睁表示他能明察秋毫;脸色铁青表示他们能够铁面无私;威严的神色象征他们权力很大。这三个特征结合在一起就能使那些奸佞小人都无所遁形。

穿过天王殿,你会发现弥勒佛的背后供着一尊韦驮佛像,他是佛教中的护法神。我们一般通过韦驮佛像来判断一座寺院的大小及规模。

一般来说,若佛像为单手杵金刚杵,表示寺院很穷,不留待过往僧人;若佛像为双手杵金刚杵,则表示寺院为一般寺庙,过往僧人可在此地食宿三日;而横托金刚杵的,则表示此寺庙香火旺盛,过往僧人在此食宿时间不限。

狮子山正续禅寺的这尊韦驮佛像便是双手合十,横托着金刚杵。表示正续禅寺乃是一座十方大寺,过往僧人在此食宿时间不限。

继续往前,你会见到每座寺院都有修建的大雄宝殿。在佛教寺院中,大雄宝殿即为正殿,是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。

大雄宝殿

大雄宝殿供奉的是释迦牟尼佛。

释迦牟尼是佛教的创始人。释迦是种族名称,牟尼是尊称,意思是释迦族的圣人。释迦牟尼也是佛教徒对他的尊称。

释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育,兼习兵法与武艺,是一个骑射击剑的能手。相传释迦牟尼十四岁那年曾驾车出游,在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸,亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象,非常感伤和苦恼。

最后在北门外遇见一位出家修道的沙门,从沙门那里听到出家可以解脱生死病老的道理,便萌发了出家修道的想法。二十九岁时,他不顾父王的多次劝阻,毅然离开妻儿,舍弃王族生活,出家修道。

离家之后,释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定,后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行,每天只吃一餐,后来七天进一餐,穿树皮,睡牛粪。六年后,身体消瘦,形同枯木,仍无所得,无法找到解脱之道。于是便放弃苦行,入尼连禅河洗净了身体,沐浴后接受了一个牧女供养的乳糜,恢复了健康。之后他渡过尼连禅河,来到伽耶城外的菩提树下,沉思默想。

据说,经过七天七夜,终于恍然大悟,确信已经洞达了人生痛苦的本源,断除了生老病死的根本,使贪、嗔、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道,成了佛,佛即佛陀,意为觉者、知者。


这里供奉的称三世佛。据佛教经典记载佛祖分为横三世佛和竖三世佛,竖三世佛分为过去佛、现在佛和未来佛。过去佛为燃灯佛,现在佛为释迦牟尼佛,未来佛为弥勒佛。

而正续禅寺大雄宝殿供奉的则是横三世佛,横三世佛指三个佛的世界,即东方净琉璃世界的药师佛,娑婆世界的释迦牟尼佛,西方极乐世界的阿弥陀佛。

药师佛像立于释迦牟尼佛左侧。药师佛全称“药师琉璃光如来”,亦称“大医王佛”,是东方琉璃世界的教主。曾发十二大愿,要满足众欲望,拔出众生一切痛苦。

而释迦牟尼佛右侧的则是阿弥陀佛。阿弥陀佛是“西方极乐世界”的教主,能接引念佛人往“西方净土”,故又称为接引佛。他说只要是能在生前口念“阿弥陀佛”死后都能往生极乐。

惠帝祠阁

正续禅寺较其他寺院来说最与众不同之处便数这惠帝祠阁了。惠帝祠阁采用宫殿式建筑,这在国内寺庙中是绝无仅有的。

此楼为两层建筑。楼上为藏经阁,楼下为惠帝祠阁。惠帝祠阁内,建文皇帝的塑像已是落发为僧的形象,慈眉善目。两旁侍立的,一个是监察御史叶希贤,法名应贤;一个是吴王教授杨应能,法名应能。两旁柱上的金龙,说明这和尚曾经当过皇帝。

阁外挂有一幅楹联,楹联上书:


僧为帝,帝亦为僧,数十载衣钵相传,正觉依然皇觉旧

叔负侄,侄不负叔,八千里芒鞋徒步,狮山更比燕山高

上联讲述的是明朝的开国皇帝明太祖朱元璋,它小的时候家境贫寒,父母双亡以后就到附近的皇觉寺出家当了和尚,后因其英勇果敢被推崇为明朝的开国皇帝。而明朝的第二代皇帝朱允炆,先前贵为皇帝,后被其四叔朱棣夺去皇位后出家沦为了僧人。

几十年过去了,朱元璋用过的衣钵袈裟以及皇位一并传给了朱允炆,爷孙俩因果轮回,一个从和尚成为了皇帝,一个从皇帝沦为了和尚。

下联指的则是,在朱允炆的四叔朱棣叛乱期间,有一次在夹河本来朱允炆的大军已经包围了朱棣,但是朱允炆说:“勿使负叔父名”,便让朱棣骑马鸣角穿过建文军营而过,众将士呆呆的看着朱棣逃跑而不敢放一箭。朱棣回北平后引兵再战,才大破建文帝所遣军队。

如果不是朱允文怕“负叔”的罪名,朱棣早死在建文军队的手中。但他的叔父不但不知感恩,反而夺掉了他的皇位,所以说“叔负侄,侄不负叔”。

建文帝被夺取皇位后便乔装打扮,穿着草鞋,跋山涉水来到武定狮子山成为一名僧人。按海拔说,狮子山的海拔要比燕山高;就思想境界而言,朱允炆的思想境界更是远远超过了他的四叔朱棣。

以上,只是正续禅寺的其中一小部分,更多的,只有身临其境,方能观瞻。正续禅寺虽不若一些大寺一般修建的恢宏无比,但它深厚的底蕴是其他寺院所不能比拟的。古朴的寺院,给人带来的更多是心境上的安宁而非外物所带来的的感官刺激。这里所深埋的故事,足以让你沉浸。

这个腊八节,不要光记得喝腊八粥了,带上家人,来这个古老的寺院祈福吧!

【编辑】阅云南—九卿城

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