[讨论] 《西游记》中的禅 元素

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 楼主| 发表于 2018-1-8 20:28:04 | 显示全部楼层
《西游记》中的英雄“孙悟空”是一只奇怪的猴子,其原型可能来自印度古代叙事诗《罗摩衍那》中的神猴“哈奴曼”,胡适即持此说。鲁迅则认为中国产的“无支祁”才是孙悟空的“老祖宗”。考察一下中国古代的“猿猴”观念,我们会发现,孙悟空本有一颗“中国心”,即其性格中还是中国“文化特征”居多,其外在方面,如神通、法术、取经等,则是佛教文化移植进入之后的结果。可以说,孙悟空是一只“中印混血”的“猴子”。

  “亦人亦兽”的猴子。孙悟空具有“人性”和“兽性”,他是一只石猴,到人间游历一番,学会了人的礼仪与语言,由“兽”变成了“人”。在中国古代,“猿猴”也是可以变化成人的,如《吴越春秋》中的那位教授越国军队剑术的“处女”,在路上就曾经遇到一位“袁公”,正是一只白猿的化身。晋代的王嘉在《拾遗记》中也记载一只有几千岁的白猿,精通术数,化成一位老人,教授周群算数。这都和孙悟空有相通之处。

  “讲究仁义”的猴子。“仁义”是儒家伦理的核心内容,中国文化环境下的“孙猴子”身上也颇有“仁义”之风。中国古代的“猴子”也不乏“仁义”之“士”。如《搜神记》记载,有人进山获得了一只小猴子,母猴便尾随而至,向人哀乞,“此人既不能放,竟击杀之。猿母悲唤,自掷而死。此人破肠视之,寸寸断裂。”这是“猿猴”以野兽之形而具深厚母爱的例子,可谓“仁”矣。

  “被人崇拜”的猴子。孙悟空本是一只“妖猴”,他以造反起家,兽性发作起来,也是会大开杀戒的。中国古代也有猿猴成为“妖怪”而害人的观念,如《述异记》之“富阳人”记载,有一个人在蟹笼中捕获了一个“人面猴身、一手一足”的怪物,可以作祟害人;《灵宝集》也曾记载过一只长六、七寸的猿猴作怪的故事,这么个小东西最后竟将薛放的曾祖以及请来“除妖”的道士全都弄得没了踪影,可见其“妖力”之大。无独有偶,孙悟空在没有被如来收服之前,也曾经跟道教体系的神仙、阎王、龙王斗过法,将他们打得大败而无可奈何。中国习惯,对于无可奈何的“害人精”只好“供”起来。人们因恐惧猿猴而立祠崇拜之也就在情理之中了,如《太平广记》中记载,唐代时,“福州永福县能仁寺护山林,乃生缚猕猴,以泥裹塑,谓之猴王。”这是一个有些令人恐怖的记载,在福州地方一定流行着某种“猿猴崇拜”,而将生猴子弄成死“泥像”,可能是出自特定的崇拜仪式;明代该地猿猴崇拜更盛,如褚人获《坚瓠余集》中云,福州人皆祭祀孙行者,又立“齐天大圣庙”,四五月间举行祭祀活动时,“市人奔走若狂”,看一看,神坛上赫然端坐的正是一只猕猴塑像,真是可怪也哉。这大概已经是《西游记》成书之后的事情了,但地方上原本有“猿猴崇拜”之习俗,再有“孙悟空”的推波助澜,才造成这一怪诞风俗的。现在港台不少地方仍旧有祭祀“猴神”的习俗。zt
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 楼主| 发表于 2018-1-8 20:28:30 | 显示全部楼层
“与观音菩萨有缘”的猴子。《西游记》中,孙悟空最有力的后援当然是“观音菩萨”。在中国古代的传说中,也有一只“猴子”与“观音菩萨”颇有渊源,那就是“无支祁”和“泗州僧伽”。李肇之《唐国史补》中有一则关于“无支祁”的故事,是一只“青猕猴”;到了《太平广记》中的《李汤》,则变成了一只“白首长鬐,雪牙金爪,高五丈许”的巨猿。这两只“猴子”都是传说中被大禹治服的“无支祁”。到了宋代,则演变成为“僧伽”制伏“无支祁”的新传说,如朱熹在《楚辞辨证》中曾说过,“如今世俗僧伽无之祈、许逊斩蛟蜃精之类,本无依据,而好事者遂假托撰造以实之。”可见南宋时期关于“僧伽”与“无支祁”传说之盛行。按“僧伽”本是西域康居国的一位高僧,他在玄奘大师回国十几年后来到中国,居住在洪泽湖畔的泗州,生前身后屡现神异,后被尊称为“泗州大圣”、“僧伽大师”等。宋代“僧伽信仰”极为流行,时“天下凡造精庐必立伽真相,牓曰:大圣僧伽和尚,有所乞愿,多遂人心。”“僧伽”被认为是“观音菩萨”的化身,如赞宁《宋高僧传》记载,唐中宗问“万回师曰:彼僧伽者,何人也?对曰:观音菩萨化身也,经可不云乎?应以比丘身得度者,故现之沙门相也。”这样一来,大禹收服水怪“无支祁”的传说,到了宋代就演变成了僧伽(观音菩萨)与“神猴”的故事。这应该是“孙悟空”和“观音菩萨”有深厚渊源的母本。

    从上面的记载来看,孙悟空在其“西游”途中,所从事的虽然是“佛教”事业,嘴里面也满是佛教术语,但其“心”——性格特征、故事母本等,还是可以在中国古代文化的“猿猴”观念中找到踪影的。zt
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 楼主| 发表于 2018-1-8 20:49:19 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-1-8 20:50:36 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-1-8 20:51:27 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-1-8 20:53:01 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-1-10 14:30:17 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2018-1-10 14:33:26 | 显示全部楼层
要学会一个人生活,不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的,有爱或无爱,都安然对待。缘份到了,便去伸手抓住,缘份未到,就让自己活得精彩。不是有了缘分,生活才会精彩;而是生活精彩了,才会吸引缘分。

    茫茫人海,多的是擦肩而过的过客,几人能回眸?几人会驻守?回眸人生,多的是新交,几人是故友?几人会与你相依不离?

    都说谁都是谁的过客,也深知谁都只能陪伴彼此一段或远或近的路途,却无法淡然面对每一次的别离;都说缘来珍惜,缘去随意,却终究无法释怀某些人的远去。

    我们终归是凡夫俗子,看得透却无法看淡,唯有在心底默默祝福,无声牵挂。

    人生路漫漫,路过每一个人生驿站,总会遇到一些投缘的朋友,留下一段温暖的时光。或许随着岁月的流逝,会慢慢淡出彼此的世界;抑或随着一方工作生活的改变,会渐渐疏远了彼此之间的问候。

    但那些共度的温馨时刻,那些缔结下的深深情谊,依然会在彼此的心间开成一树花,馨香着彼此的心田;会在彼此的胸膛燃上一炉篝火,温暖着彼此的心房。

    人生就是一场因缘相聚的盛宴,人与人之间的相逢与别离都源于一个“缘”字的牵引。缘来,我在人群中看见你,灿若夏花,浅笑盈盈,顿生一份喜爱。自此,一段相知相惜的情意拉近了彼此之间的距离,谱写了一曲无怨无悔、相伴相守的温馨情谊。

    无论距离有多远,无论相隔多少年,那份彼此牵挂,彼此不忘的友情,始终没有淡化,反而随着岁月的更迭,更为浓郁。如果说爱情是轰轰烈烈的焰火,那么友情就是恬淡绵长的咖啡,总是苦涩中含着淡淡的微甜,温润着彼此的心房。人生若能得一知己,足能慰藉一生。

    人生是一场聚散离合的演绎。缘来,你无法抵挡;缘去,你无法强留。一念起,天涯咫尺;一念灭,咫尺天涯。情起时,眸中满满的只有你。你的一颦一笑,都能尽收眼底;你的一喜一忧,都会十分在意。情灭时,世界里便再也没有你的容身之处,你的悲与喜已无关痛痒,你的苦与累已毫不相干。

    走过沧海桑田,漫渡似水流年,是否还能像初入情海时一样,相信情的坚贞与不屈?情之不离与不弃?其实,谁都不会离不开谁,谁都不会永远固守在谁的身后不离不弃。一个转身,一切都已成一个断点,一个永远无法再重合的断点。

    据说,在大千世界里,人与人相遇的概率是五千分之一,人与人相知的概率是两亿分之一。可见相遇是多么的难能可贵,相知是何其之幸事。
   
    每个人都是一个孤独的个体,能够走进心里的人是多么的可遇而不可求。或许,一辈子也就能遇到那么一、两个。而有的人,或许,一辈子都不会遇到。

    人与人之间的关系,无不是从互有好感而开始,相互关心而升温,彼此珍爱、彼此呵护才能长久。而一方的冷淡与伤害,也就注定了彼此会越走越远,最终淡出彼此的世界。

    天下没有一种感情,能靠单方面的无偿付出、委屈求全而永久的维持下去。只因,人都有一颗脆弱的心,都需要温暖的陪伴,悉心的呵护。

    无论友情还是爱情,都需要相互的在意、相互的挂牵,方能携手同行。缘是天定,份在人为。否则,只会“渐行渐远,渐无书……zt
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 楼主| 发表于 2018-1-10 20:35:36 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-1-11 22:10:26 | 显示全部楼层
    人生不如意事十之八九。在痛苦、迷茫、沮丧时,我们往往求助于医生或是药物。反而忽略了自身最智慧的心灵疗法——心宽和豁达。豁达是本草,心宽是良药,它能治愈你心灵上的病痛,帮你找回自我,振奋精神,在人生的征途中逢凶化吉、披荆斩棘。

    豁达是一种心理行为。性情豁达的人,能表现出一种大度、开朗、宠辱都不在意的淡定。豁达的人对生活充满希望,能够乐观面对遇到的挫折。每个人都在追求豁达,但真正豁达的人只是少数。因为豁达体现的是一个人的修养和境界。

    豁达,究其字面意思,是指潇洒开朗。想要做一个胸襟豁达的人,就要乐观处世,怀着一颗感恩的心面对身边的一切。面对人生中的种种不如意,不要自怨自艾、怨天尤人、患得患失,而要能够悦纳人生中的这些不如意,将其作为自己奋进的力量。

    心宽者足够淡定,能看淡名和利、成和败、得与失。心宽者还有一颗平常心,因此能遇成败不骄不躁,遇不平不愠不恼,凡事不生气,不抱怨,不忧虑,不冲动,不纠结。心宽如海,才能装得下万物。心宽者有肚量,才能包容,懂得接纳,能自持,能内敛。所以说,要让自己的心胸如海一般广阔,就要不断地锻炼自己的胸怀,心宽则路宽,只有把心变宽,日子才会越过越有生机。

    豁达和心宽犹如自我疗愈心灵创伤的一剂灵丹妙药,要炼好这剂良药,就要提高自身的修养,拓宽自己的眼界,培养出一份大气来,在工作生活上乐观通达,在为人处世上宽容大度,在塑造自我上自信坚强,豁达处世,心宽处世。

    天空没有留下飞鸟的痕迹,但它飞翔过;黑夜没有留下流星的痕迹,但它出现过;烟花没有留下绽放的痕迹,但它灿烂过……人活在世上,最重要的就是我们自己,身边的一切东西只不过是过眼云烟,金钱和地位都是身外之物。放宽自己的心情,才能找到真实的自我;遇事常宽自己心,才能解脱自己。

    有些事情也许越想越窄,换一个角度,你就会越想越宽。豁达地面对生活并非难事,只要心存感恩,对世间万物真诚相待,就能做到超然洒脱,豁达心安。

    超然是豁达,也是一种理解,一种尊重,一种激励,更是一盏智慧的灯,它轻易地就能照亮千年烦恼的暗室。超然所展现的不是小聪明,而是大智慧,是大彻大悟洞悉过去、现在和未来。只有超然了,方可以坦荡,可以无拘无束,更加无尘无染,更加安然自在。当然,超然并不是无原则地放纵。我们要用超然之心,忍人所不能忍,行人所不能行,容人所不能容,处人所不能处。活在凡尘俗世要看得开,放得下,悟得透,握得住,才能超然洒脱,才能豁然心安。

    放松自己的心态,不必太在乎得与失,就会发现生活如此之美好,生活里有许多可以追寻的东西和乐趣。也许在一个地方停留久了,会感到很茫然。常言道:攀得高,摔得狠,不妨放下自己的脚步换一个地方再看,也许你的面前就会出现一片平地······zt
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