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四 九坑行为艺术之<希望在指尖>(Hope in the fingertips) ——董雪莹作品  

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发表于 2014-6-30 12:03:41
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本帖最后由 吴若木 于 2014-6-30 12:04 编辑




又是插入晴空的高塔
在我的面前高高耸起,
有如一个圣者的身体,
升华了全城市的喧哗。
你无时不脱你的躯壳,
凋零里只看着你生长;
在阡陌纵横的田野上
我把你看成我的引导:
祝你永生,我愿一步步
化身为你根下的泥土。
——冯至《十四行诗》

  
在视觉艺术中的行为艺术与戏院上演的舞蹈和戏剧是不同的,在英语上它们共用一个词“表演”(performance),可是在实际表演上是有不同要求的,戏剧和舞蹈都是预先排演,先有剧本再按剧情反复排练,最终是在一个固定场合,舞台或戏院演出。而作为视觉艺术的表演艺术(performance art),是由艺术家独自且随机完成的,更多的是没有排演的,因此许多是偶然发生的事件,艺术家根据现场情形和观众及周边环境而发展,加入更多的体验。我们确定行为艺术是生活的艺术,它是直接在生活中发生反映生活及从生活中直接获得反馈。
“真正的艺术家必须创作。这是一种生存的选择,而非一种工作。艺术家有非常丰富的充满创造性和文化性的空间,无论金融状况如何,艺术总会存在,艺术也总可以不只是投机的方式来买卖。”(《当代艺术文选:观念与影响》第59页,DSL Collection)以上是引用苏富比拍卖行的艺术权威人士与收藏家的谈话,言外之意艺术除了商品的价值外有更多其他的功能和意义。
在九坑行为艺术现场,董雪莹的作品吸引了我的注意,她是一个非常热爱生活的姑娘,她在自己的作品阐述中说道:“我喜欢烹饪,并不只为填饱肚子,而是创造食物的过程带来的愉悦感总能使我为之兴奋!就我们人本身这种存在者的原始基础而言,百谷所代表的粮食作为一个独立的物因素而存在。谁都离不开它,而食物本身就是一种最基本的艺术。”她作品的《希望在指尖》将人们领入一种温情的生活状态中,在她的坑中排置着六种谷类,晶莹剔透,视觉效果极佳。这六种谷物代表了中国传统意义上的“百谷”,《诗经》中提到的“百谷”是谷类的总称,也是众谷之水。接着她缓缓坐进坑中,俯身手捧一把百谷,再将它们撒入坑中。不埋,不焚,不灭,让它们承载雨露,让它们风干躯谷。在此,我们会深深地感受到一点——在中国,人们不仅有“幸福的舌尖”,还有悠久的饮食文化,进而唤起我们了对生活的乐趣。

董雪莹以行为的方式活化了这个生活化的场景,艺术成了生活的本身,之有随心所欲的来生活和创造,才是真正踏实的选择。借用台湾艺术治疗专家范睿榛的话来说:“艺术是一种生活方式,能促进人更好美好的感受生活的品质,艺术不再是供在神坛的奢侈品,它的的确确的存在于人们真实的生活情境中。生活本来就是艺术,生命存在的意义就是如何充实自我生命为一个艺术生命。”(范睿榛《艺术治疗导论》,第63页,台北市新学林,2008)
总之,艺术与生活是息息相关的,通过对行为艺术实践的体验和它在实际生活中的现实意义,证明从事行为艺术的创作,会让我们更有兴趣投入艺术人生,进而追求一种真正意义上的自在。

2014年6月25日若木于昆

——2014年6月26日若木于昆


本帖评分记录龙珠 收起 理由
糊涂老马 + 5 很给力!
发表于 2014-7-2 16:27:30 | 显示全部楼层
欣赏中,分享了,敬佩里!
谢谢详解,向行为艺术家们致敬!
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发表于 2017-11-24 20:58:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 糊涂老马 于 2017-11-24 20:59 编辑

赞同此说:希望在指尖!
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