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[史海钩沉] 西南三大名山,我们自己毁了一座——富民名胜古迹之九峰山遗恨  

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发表于 2015-6-1 19:22:33
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本帖最后由 黑马子建 于 2015-6-1 19:35 编辑

富民名胜古迹之九峰山遗恨
(材料来自《富民文史资料》及互联网)
   
    九峰山位于云南省昆明市富民县营后村西约两公里。山中曾经有闻名海内外数百年的护国西华禅寺(禅门临济宗大本山,60年前已拆毁),是药王菩萨的应化道场,在明、清和民国时期,九峰山拥有省内外18个下院(昆明海源寺是其中之一),名震遐迩,与四川之峨嵋,大理之鸡足相为伯仲,成为祖国西南三大名山之一。曾纂有《九峰山志》。
    介绍九峰山辉煌以前,先来欣赏一篇民国三十二年(1943)富民县小学教师邹寿长先生的遗作《游九峰山记》,了解一下70年前的九峰山。
游九峰山记
邹寿长
    九峰山者,距富民城二十余里,富民县之名胜地也。以其地为名胜,余于民国三十二年(1943)正月二十七日,率子昆芳往游焉。
    早饭后,以提篮持线香而往。由家起行,至县城,出北门,经穿心营、西邑村,过烟墩,至太平桥,经小南营,而至大南营石桥西上,约半点钟而至焉。余至观其地,三面皆山,山山相连,分峰为九,故名九峰。且峰似圈椅,椅背三峰,中峰高,两峰低,其余六峰对峙,两旁各三,渐次而下。九峰寺居其中,前为溪谷,诚为天然一幅图画。
    余观后,遂入寺游焉。其寺宽广,房屋甚多,殿宇凡三,分前中后,颇为壮丽。其中佛像,或巍巍乎可畏,或狞狞然可怖,诚壮观也。殿宇两旁,为厢房二路,间数甚多,延长对峙,颇为整齐。
    以左厢而言,上一间,连其后殿,为和尚所住。余而其中或空闲,或壁悬字画,或亦有佛不等。而此厢房后,尚有屋一间,其中设碾碓各一,盖和尚之用具也。
    以右厢而言,其中一间,壁间悬有照开和尚遗像一幅,端坐椅上,脖挂素珠,面貌清秀。余而字画,亦悬两旁。而其楼上,有大鼓一,横置架上,大约二围余,长约二尺许,闻说者,此鼓为由本邑飞来寺上移之而来也。余而厢房中,亦或空闲,亦或壁上悬有字画不等。
    而此厢房后,为一大空地,西上不数武,有和尚大塔三,峙立屋中。虽不甚高,而塔身甚大,观其塔字建造之年,距今古矣。且一塔上,刻有和尚自作之诗句一首,读之颇令余增兴趣。其诗云:“自到九峰六十六,穿衣吃饭难铗物。即今撒手归西去,灵光普照还如初。”且寺中碑碣甚多,或记建修寺之功德碑,或记寺上田亩碑不等。而匾联,亦颇不乏,书作颇佳,不能记尽。惟山门首,悬大匾一块,语非求福,亦非写景,为题寺名,即“九峰山”三字是也。其字颇大,书之颇佳,余仰观之,益观益羡慕,益观益有神,真令余有肃然起敬之心,大有不舍之意也。
    观玩既久,时已午后,约三点钟矣。于是将线香燃敬拜佛像后,率子下山归焉。至家时,时已五点余钟矣。
民国三十二年(1943)正月二十七日
   【作者简介】  邹寿长(1902~1978年),男,汉族,云南省富民县人,1926毕业于云南联合师范学校,曾在富民县大营、麦竜、仓前、旧县、三村等地任教。

    一、始建九峰山西华禅寺
    九峰山究竟以何出名,就邑人而言知之甚少,即使达者一二,也只能述其大概而已。
    有史志记载,明万历四十四年(公元1616年),西湖灵隐寺高僧楚圆卓锡到邑,时邑境内地广人稀、山巅耸翠,荆棘丛生。他步人南营地方,见九峰棋布,峰峰生形各异,虽峰凹均长满参天古树,但可看出山峰之形有似白象、有似青狮、有如群鹿、有像金钟等等。他卓仗攀荆进入山凹,又见主峰东下一麓,宛如一朵盛开莲花,地形奇特古怪。他在浓密的林荫下一点阳光也看不到,只感到空气湿漉漉的,不时闻豹吼震山,禽呜贯耳,泉水淙淙,尤如游龙清唱。深涧内箐水涓涓,清澈见底。石上长满苔藓,叹为虎豹蟠踞之地。沓无人行之迹。楚圆看后,决心在此建一佛寺,便向当地士绅讨地。这即是九峰山有佛寺之始。
    明崇祯十二年(1639年),药王菩萨的化身——宁波天童山天童寺灵药慧宗禅师受师命到云南弘传临济宗,清康熙元年(公元1662年),至富民九峰山,在将莲花峰周围之望霞峰(南极峰、寿星峰)、天马峰(势至峰)、熊耳峰(净瓶峰)、宝钵峰(钵盂峰)、金钟峰(接引峰)、白象峰、秀狮峰、群鹿峰、仙鹤峰等九个山峰约6000顷地建西华寺。

    二、辉煌九峰山
    康熙八年(1669年),护国西华禅寺全寺建成,共有天井18个,堂舍计有大雄宝殿、弥勒殿、观音殿、厢房、禅堂、方丈室、厨房、库房和普同塔,有僧众40余人。主要殿宇结构属明代宫殿式建筑,斗拱发寸,飞檐翘角,颇为壮观。每挺有柱子5根,又通称五脚落地,禅舍一百二十余间(民间算法),名曰西花禅寺。西花禅寺在清咸同兵变中被烧毁,重建后,更名为护国西华禅寺,仍以九峰山通称闻名。
    九峰山因人杰地灵,香火日盛,善男信女布施踊跃,寺之地租和自耕所产粮食在重建后己扩大至200余石(10万市斤有余),僧众达70余人。
    昔日灵药祖师除开创九峰山之外,也曾在其它地方建寺度僧,相继在县内建有灵鸟寺、天台寺、灵隐寺、普济寺、白塔寺、白龙寺等6个九峰下院。在昆明五华山建有五华寺.小东门建有青门寺.海源庄建有海源寺,永仁县建有静德寺,玉溪市建有灵照寺,贵州省建有黔灵寺,广西省建有门忠寺……。九峰山除在县内建有6个下院外,还在县外、省内建了6个下院,在广西,贵州、四川3省建有下院6个,故有九峰山十八下院之说。清道光年间,九峰山常住僧众达120余人。
    自九峰山下院建成之日起,直至民国三十八年(1949年),省内外各下院住持均由九峰山本堂安排或认可。除咸同兵变中九峰山寺院被烧、僧众被杀而无力管辖外,各下院均隶属于九峰山。
    九峰山土地广、僧徒多、租石多,18个下院遍及西南边陲,此乃九峰之一名也!

    三、行走九峰山
    九峰山寺的建筑群体大致为:由南营西行里许进入林荫道,再行800余米便是禄运塘,塘左下侧有塔一座,塔上有灵药祖师亲书“普同塔”3个草字。
    由塔右上30余级台阶,便是一座浮雕精致的三门四柱牌坊。坊上镶有清康熙翰林院张应承亲书“九峰慧照”楷书的大匾一块。此4字写得有骨有肉,于沙笔中显露出红日慧照九峰之神奇。进入牌坊是一大天井。天井中有建寺时灵药祖师亲手栽培的圆梅树一株。到解放前梅树依然生长得茂盛,梅树高3丈许,有2人合抱粗。
    又上11级台阶到大山门,大山门和天王殿一体,两门坊挂有一联云:“打破疑团,放开眼界,山川草木含妙谛;了澈心境,凭恁抬头,日月星辰放光明。”山门外塑有哼哈二将,门内塑有四大金刚,正中一间正面塑有弥勒佛,背面塑有韦陀菩萨,弥勒佛两旁柱子上挂有担当和尚一联云:“开口便笑,笑古笑今万事付之一笑;大肚能容.容天容地于人何所不容”。两边山墙上各镶有丈六高、九尺宽的砂石碑一幢,左山墙一碑记载建寺经过、纳徒、下院建址等情;右山墙一碑记载九峰产业、租佃、法子、继承规章简要等情。山门、韦陀菩萨头顶高悬一匾,分别为灵药祖师所书“西花禅院。威镇三洲”8个楷字,两边抱柱联云:“下心无法,足问负责阿谁;上佛是魔,且道降个什么?”
    天王殿后是一大天井,由天井上6级台阶是大雄宝殿,殿门头上挂有国民政府内政部长周钟岳亲书“大雄宝殿”四个楷字的大匾一块。大雄宝殿里面塑有释迦牟尼佛和阿难、迦叶二弟子,背面塑有观音坐像。观音菩萨上方悬有长沙府尹舒应昌亲书“蓬州臧院”一匾和抱柱联云:“到此相遇,旦目嚣险,领略得几点落花,数声鸟啼;从难后定,一时想向,醉不完松间明月,竹下清风。”
    由大殿后门而出,门上方悬有一匾,为九峰山高僧醒唤头陀亲书“大自在”3个行草大字。殿后又是一大天井,上6级台阶有正殿5间,左右厢房各5间,为转阁楼式建筑,正殿中一间塑有毗卢遮那佛,左塑文殊,右塑普贤,两边厢房为香客憩室。殿后又有一大天井。上8级台阶进入“人虎都睡着了”图,图上有题词云:“你也睡,我也睡,大家都来睡,睡到天荒地老时,善恶暴戾泪”。
    由长方形天井西北进一门,出门又是一院为方丈院,有方丈室3间,库房3间,由方丈室过一巷,出巷有一院,正房3间为厨房,厢房2间为咸莱房,顺咸菜房山墙有一通道,出通道西有一院为女居士、女佣工住房及薪炭房,北一院为男佣工住房、碾磨房和畜厩。
    由通道西出是后山门,再往西下是挑水路,东下百二十米远到大山门。由大山门西侧的18罗汉殿至小山门西南之间,建有亚部堂一院。接待香客和高人雅士的寮房一院。待客房为转阁楼式建筑,正房中一间的走廊外,悬挂着民国二十六年富民县长徐倬云撰书的“即心是佛”一匾和民国三十五年李根源撰书的“华南胜境”一匾。
    九峰山与西山、峨嵋山等名山古刹的殿宇、院落建筑布局迥然有别:西山、峨嵋山采用散在建筑,各为一体:而九峰山则是在莲花麓集中建筑,殿宇各为一院,如花瓣般错落有序,既是一大建筑群体,又互不相连,还院院相通,而且主要正殿用木之粗、长,殿宇之高、广、深,光度之明亮,在全国的寺院中,及九峰者甚少,此乃九峰之二名也!
    寺内佛像、香炉、大钟、云板、一应灯台、盅、杯和一切生活用具均为铜制品,并件件铸制有“九峰山"字样。弥勒佛、哼哈二将、四大金刚、观音等佛像净高4.2米,释迦牟尼佛净身高8.2米,阿难、迦叶佛各高7米,堪称庄严。且各佛像均按佛谱铸造,尊尊栩栩如生.实属世界弥珍,此乃九峰山之三名也。

    四、劫殇九峰山
    咸同兵灾中,九峰山殿宇被毁58间,僧人被杀死23人,余者散走或伤残,仅剩信芝和尚残住九峰。一切佛像和铜铸的制具器皿被毁,其中一部分被盗卖于昆明李响铃家。
    同治十三年,了然和尚回九峰。光绪十三年,海月和尚又回九峰,开始重修被毁殿宇,重塑佛像。民国十一年(1922年)海月和尚圆寂,九峰山由照开和尚住持,纳徒有普道、普信、普印、普彦、普净、普增、普会7人。民国二十三年(1934年)照开和尚圆寂,九峰山由普道住持.至民国三十五年(1946年)普道纳徒7人,其俗家弟子1人。民国三十八年(1949年)12月13日富民县宣布解放时,九峰山西华禅寺共有大小院子(天井)19个。殿宇130余间,僧人36人。重建后各佛像均按九峰山原佛像谱塑就,但仅有释迦牟尼佛、阿难、迦叶三尊的肩膀以上系用铜铸,其余佛像皆为泥塑金身或石雕而成。
    民国二十三年(1934年)普道师曾到昆明寻访李响铃家后人,问有无咸同兵灾中收购的九峰山器皿余存。答曰时已久远,虽当时收购时已立册收藏,但后来认为均属生活用具,价值不大,早已毁矣!

    五、毁灭九峰山
    据普道师介绍,其于民国八年(1919年) 11岁时,随师父照开到九峰山.民国二十三年任九峰山住持。民国二十六年到二十八年徐倬云任富民县长期间,请菜街段国样主修县志。普道师在九峰山一面积财重修或重建殿宇,一面抽空,续有两幢大碑记,并到九峰山各下院搜集各寺兴衰掌故,主持编修了第一部《九峰山志》。土地改革时勒令他交出后,不知落于何人之手。
    据原富民县委组织部副部长余秀东介绍,他于1956年任南营支部书记,县上通知他组织人拆九峰山。拆前清点护国西华禅寺共有大小殿宇128间,释迦牟尼佛与阿难、迦叶的铜头,大的是16个人抬,头部中空能容3个人在里边躲雨,连脚都淋不着。整整抬了3天,才从九峰山将3个佛头抬到南营高级社。尤其是那口大钟,36个人抬,抬了9日才抬到南营高级社的空场上。1958年“大炼钢铁”,九峰山原来未拆完的殿宇全部被拆光,周围的名木古树全被砍伐。佛头与大钟由管理区派人来敲烂交给炼铜厂。结果大钟无法敲烂,后来是用粟炭将钟架起来烧红、打烂后交给炼铜厂。

    六、重建九峰山
    2008年,云南省佛教协会副会长、崇化大和尚发愿再开山重建西华禅寺,在富民县委、县政府的关心下九峰山西华禅寺得以恢复重建。现已建好大殿及左右厢房,其余建筑正在施工。








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彩编13 + 1 您的帖子已被推荐至彩龙APP,感谢支持:)
箫寒 + 5 赞一个!
总评分: 龙珠 + 10  声誉 + 1 
发表于 2015-6-1 23:58:27 | 显示全部楼层
相当不错的文史资料,拜读欣赏之。
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发表于 2015-6-2 08:59:58 | 显示全部楼层
那么多文史资料,LZ有心了
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发表于 2015-6-2 09:39:50 | 显示全部楼层
太可惜了!
这个九峰山的具体位置是在哪个方向?
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发表于 2015-6-2 09:43:16 | 显示全部楼层
邹寿长先生的游记写得好,值得借鉴!
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 楼主| 发表于 2015-6-2 10:25:20 | 显示全部楼层
妙君 发表于 2015-6-1 23:58
相当不错的文史资料,拜读欣赏之。

谢谢!
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 楼主| 发表于 2015-6-2 10:26:10 | 显示全部楼层
一碗豆花米线 发表于 2015-6-2 08:59
那么多文史资料,LZ有心了

谢谢!我想做个有心人,努力中!
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 楼主| 发表于 2015-6-2 10:27:37 | 显示全部楼层
箫寒 发表于 2015-6-2 09:39
太可惜了!
这个九峰山的具体位置是在哪个方向?

昆禄公路赤鹫岔口附近,西边山凹中。
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 楼主| 发表于 2015-6-2 10:28:56 | 显示全部楼层
箫寒 发表于 2015-6-2 09:43
邹寿长先生的游记写得好,值得借鉴!

是的,箫老,可算是关于九峰山最后的文言游记了!
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 楼主| 发表于 2015-6-2 10:30:34 | 显示全部楼层
一碗豆花米线 发表于 2015-6-2 08:59
那么多文史资料,LZ有心了

清代县志里还有一些明清时期人士写九峰山的诗文,有待整理!
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